11- 1- 2 التفسير الفقهي والموضوعي

هذا درس مهم للغاية كباقي دروس هذا المحور الجميل (العقلية الإيمانية)

أولا: نظرا لأهمية القرآن الكريم لحياة القلوب والعقول ففيه هدايتها وشفاؤها ونورها مع كونه معجزة النبي صلى الله عليه وسلم كان لزاما على المؤمنين تدبره وتفهمه...


ثانيا: التدبر والتفهم والتفسير عملية عقلية، وتدبر القرآن من الإيمان، ويزداد به الإيمان، لذا كان هذا الدرس مناسبا لهذا المحور، فحقا تفسير القرآن من العقلية الإيمانية.



ثالثا: من أسباب وجوب تدبر القرآن، والحاجة إلى بيان وتفسير معانيه أنه مع تضمنه لأصول العقائد والأخلاق وقواعد الشريعة والسلوك والإرشاد لكل خير لم يتضمن جميع التفصيلات لهذه الأمور، وإنما ترك بعض ذلك للسنة النبوية، وبعضها لاجتهاد المجتهدين ....


رابعا: تفسير القرآن نوعان:

1. التفسير بالمأثور:

وهو بيان المعنى بما ورد في الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين.

ومن هذه التفاسير:

التفسير لابن أبي حاتم، والمحرر الوجيز لابن عطية، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير، والدر المنثور للسيوطي.

من أمثلة هذا النوع:

تفسير قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} [الفاتحة] بقوله تعالى: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين} [النساء69].

وتفسير قوله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} [الكوثر] بقوله صلى الله عليه وسلم: (الكوثر نهر في الجنة).

وتفسير قوله تعالى: {إذا جاء نصر الله والفتح} [النصر] بقول ابن عباس وعمر إنها إعلام بأجل النبي صلى الله عليه وسلم. (البخاري 4970).

2. التفسير بالرأي:

وهو بيان المعنى بالاجتهاد وإعمال العقل.

ومن هذه التفاسير:

البحر المحيط لأبي حيان، وروح المعاني للآلوسي.

ومن أمثلة هذا النوع:

تفسير قوله تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا} [هود 15] قال الرازي إنها تشمل كل أحد، لأن كل أحد يريد التمتع بلذات الدنيا وطيباتها، ثم قال: إلا إن آخر الآية يدل على أن المراد هو الكافر، لأن قوله تعالى بعدُ: {أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار} لا يليق إلا بالكافر.


خامسا: يشترط فيمن يفسر القرآن بالرأي أن يكون: عالما بالعربية وقواعد الشريعة وأصولها ونصوصها.


سادسا: هناك تفاسير مزجت بين المأثور والرأي أظهرت اتجاه أصحابها وميولهم سواء الفقهية أو اللغوية أو العقدية أو الأدبية والاجتماعية، أي ظهرت اهتمامات المفسرين، فكان كل منهم يهتم ببعض المباحث في الآيات والسور.


سابعا: المفسرون سلكوا في بيان المباحث التي اهتموا بها أساليب وقواعد معينة هي مناهج التفسير، فاتجاهات المفسرين هي ميولهم واهتماماتهم في التفسير، ومناهج المفسرين هي قواعدهم وأساليبهم في التفسير.


ثامنا: مناهج التفسير أربعة: التحليلي والإجمالي والمقارن والموضوعي.


تاسعا: سنسلط الضوء في هذا الدرس على الاتجاه الفقهي في التفسير، وعلى المنهج الموضوعي في التفسير.

للحديث بقية ...